رسالة - "اقتباس"

بعثت رسالة في طيّها نصحي لمن اغتر بدنياه، فلنتذكر البيت الموحش الذي لا نرى فيه إلا أعمالنا السيئة والوجه الكالح العابس ونودع فيه الديار والأبناء، ولن نلقى سوى أعمالنا الحسنى لنا أملا، فلنسكن قلبنا الطمأنينة، ولنتقرب ونقرع المحراب ونشرب من الهدى كأسا، فقد طالت بنا الغفلات حتى جرت بنا مجرى الدم، فقد مللنا عيشة الشهوات والأهواء والرجس وطال حديثنا حتى رأينا حروفها درسا، وعين الشمس قد غمضت ومد الليل أجنحته ومد هلاله وداعاً لا نرى بأساً وكفى ماكان ولنتذكر يوم إذا برز العباد لذي الجلال وقامو من قبورهم سكاري بأوزار كأمثال الجبال!! وقد مد الصراط لكي يجوزوا فمنهم من يكب على الشمال ومنهم من يسير لدار العدل! و مد الصراط على الجحيم، فقوم في الجحيم لهم ثبور وقوم في الجنان لهم مقيل، يقول له المهيمن يا وليي غفرت لك الذنوب فلا تبالي!! وبان الحق و انكشف الغطاء وطال الويل و اتصل العويل

دعونا للسهاد و للشجون، وللذكرى قد اكتحلت دهرا عيوننا، تلاقينا وتصافحنا بشوق و تجالسنا مر السنين، أنسنا و أءتلفنا و ارتحلنا و سافرنا يمينا باليمين، فكيف نظل لا نبكي و تبتعد الدموع عن الجفون؟

كنا أمواتاً في بحور الغي والإثم غرقى كنا عبيداً لقيود الذنب فمد لنا الشيطان من أسبابه حبلاً وثيقا، أجهدنا من شدة الزحف الطريق، كم دخلنا السِّجن مرّات فنزداد فسوقا، أصبح الوجدان قفراً ظامئ الأرض سحيقا، ألن نحتاج غيثاً صافياً يكفي بروقا؟!

يارفيق الدرب هيا نسلك النهج السوي في سبيل الله نمضي نقتفي فيه النبي، ونبعث الحب أريجا فائح العطر شذىً، نملأ الآفاق بالنور السرمدي، وإخاءً صادقا عذبا نقيا أريحيا.

في ليل هانٍ ساكن والريح تسير على هوان، راجعت صحيفة أيامي وأثرت تباريح شجوني، ما بالي أنفقت حياتي في لهو طاغٍ مجنون؟ ذهبت ساعاتي وتفارق عمري في الدون؟ اللهو يغن على قلبي بسواد الليل المكين.. ما بالي أقنع بخيالي الكاذب.. أما أبصر صحبي بعلوِّ الهمة سبقوني؟ قد نزلوا برياض العلياء.. وأنا في القفر المحزون!!. يا قلب أما تعقل يوماً؟.. ألا يكفي نوماً؟، لابد من المهر الغالي لأُزف إلى الحور العين، التوبة والعودة بلا هوان أوقدت الهمة في قلبي.. فقبضت العزمة بيميني بالله سأبلغ آمالي.. ويقيني بالله سأجِدُّ كطير خفّاق وأُطل كصبح مشحونِ. فارتقيت في سجودي وانعتقت من قيودي، بلل الدمع خدودي، يا ذنوبي لن تعودي، قد صحوت من رقادي وعرفت كم عصيت.. كم ذللت.. لك وحدت ندائي.. فيه خوفي ورجائي.. قد حملت في دعائي كل نبض من دمائي، قد شكوت غير أني طامع فيك لأني احسن الظن فظني تعفو يا مولاي عني!

تدب الروح في الجسد وتمسي بكل الجوانح وتقول النفس "قبري خندقي وتراب أرضي .. أبيت مُنعمًّا بجوار قدسي.." تعانق تربها فتظل تحيا وتظلّلها الخمائل كل صيف وتنعم في الشتاء بدفء شمسها فأُصبح تحت وابلها وتطربني الطيور إذا تغنت فلا أشكو المواجع أو أراها بوَخزة شوكة أو قلع ضرس ولا أبكي على ليلى وإني نسيت مواجعاً كانت بالأمس. فروحي في ربى الفردوس تحيى وحولي بالأرائك.. رأيت الموت في الرحمن خيراً من العيش المحاط بكل نحسِ وخيراً من مداعبة الغواني وسُكنا روضة وشراب كأسِ وخيراً من عبادة ألف يوم وطول تهجُّد وألف نفس.

創始と歴史

創始と歴史

　神戸大学の前身のひとつである「神戸高等商業学校」の創設は明治35(1902)年ですが、10年後の明治45(1912)年に坂西由蔵教授の唱導により、経済調査機関である「調査部」が学内に設けられました。その事業として、諸会社営業報告書や統計資料の収集などとともに、商業経済を中心とした新聞記事の切り抜きがあげられ、坂西教授を主幹とする事業がスタートしました。今回公開したデジタル版の編年体一覧をみると、収録記事は明治44(1911)年後半からはじまり、翌45年（大正元年）のなかほどから急増しているようです。
　その後、大正8(1919)年に「商業研究所」が設置されると、新聞切抜を含む調査事業は研究所に移管されました。これにより切抜事業はますます拡充されて、当初26紙だった採録誌も一時は50紙を超えるまでになったようです。作業の中で、切抜記事の選択と分類という最も重要な部分は一貫して教官によってなされていました。

　昭和に入って日中戦争・第二次大戦の時期にも困難を乗り越えて事業は維持されました。
　戦後になっても、新生神戸大学に設けられた経済経営研究所に事業は継承され、昭和27年から規模をやや縮小した形で再開されました。戦後も約20年の事業継続ののち、主要紙の縮刷版発行などの事情を勘案して昭和45年をもって終幕を迎えることになりました。 

---

特色と意義

　「新聞記事文庫」の特色としては、「継続性と網羅性」「専門家による選択・分類」「採録対象紙の多さ」があげられます。

継続性と網羅性

　「新聞記事文庫」は戦前の約35年間、さらに戦後の約25年間営々として蓄積されてきました。また、その収録範囲も経営・経済を主体としながら、社会・政治外交・法制・教育などにいたるまで非常に広範にわたっています(→分類表)。とりわけ戦前期においては、これだけ大規模な切抜事業を行っていたのは神戸高等商業学校・神戸商業大学と満鉄調査部しか見当たらないといわれています。 

専門家による選択・分類

　上述のように、採録する記事の選択と分類が専門研究者の視点で行なわれていたことも大きな特色です。
　分類表では、28の大項目の下がさらに計約200の項目に分けられており、特定分野の記事をまとめて閲覧することが可能になっています。 

採録対象紙の多さ

　新聞別一覧でもわかるように、採録対象紙は非常に広範です。大阪の主要紙（「大阪朝日」「大阪毎日」「大阪時事」）と経済紙である「中外商業新報」が最も多いグループに属しますが、東京・大阪のその他の新聞、地元神戸の「神戸」「神戸又新」両紙、さらには「新愛知」「福岡日日」などの主要地方紙や、「台湾日日」「満州日日」「京城日報」等の旧植民地・外地紙などが幅広く採録されています。また地方版の記事も少なからず採録されています。
　また、同一事件について代表的な記事を一つ選ぶのではなく、複数の記事を採録していることも重要だといわれています。 

---

新聞関係資料に占める位置

　戦後は多くの新聞社が縮刷版を発行しており、さらに近年はデータベース化により記事の全文検索なども簡単にできるようになってきました。「日経テレコン」のように複数紙を一括検索できるものもあります。
　しかし、戦前期の新聞記事となると簡単ではありません。それでも紙面そのものについては、諸機関の所蔵原紙をもとにした復刻版やマイクロ版（最近では電子版も）が発行されてかなり便利になってきましたが、特定分野の記事を調査するとなると通覧作業に頼らざるをえません。

　戦前の新聞記事を広範囲に集成した資料には、次のようなものがあります。 

• 「明治ニュース事典」「大正ニュース事典」「昭和ニュース事典」（毎日コミュニケーションズ)
• 「新聞集成明治編年史」「新聞集成大正編年史」「新聞集成昭和編年史」（「明治」は財政経済学会、「大正」「昭和」は明治大正昭和新聞研究会）
• 「新聞集録大正史」（大正出版）

　これらは収録対象紙もかなり多く、それぞれに有用です。しかし冊子体発行の制約もあって、どちらかといえば時代相を伝えるような代表的な記事を収集したものであり、特定分野の記事を網羅的に調べるという用途には十分ではありません。
　以上のことから、満鉄調査部の資料が失われてしまった現在では、「新聞記事文庫」は代替物のない貴重な集成であると言われています。 

---

「新聞記事文庫」の現在

　「新聞記事文庫」は現在、神戸大学経済経営研究所図書室によって管理されています。 
　切抜記事は専用台紙に貼り付けられていますが、その台紙が一定程度たまるとまとめて目次がつけられて製本されています。製本された「切抜帳」は最初に述べたように3000冊以上にのぼり、研究所の書庫一室を占めています。
　台紙に貼られているとはいうものの、新聞紙自体は酸性紙であり、劣化を避けるのは困難です。このため昭和40年代に全切抜帳のマイクロフィルム化が行なわれ、現在は原本とともに約650巻のマイクロフィルムが保管されています。
　類例のない資料であるため、全国（時には海外）の広い範囲から利用がありますが、保存のため基本的にはマイクロフィルムを利用に供しています。 

「新聞記事資料集成」

　昭和40年代、神戸大学経済経営研究所では新聞記事文庫の復刻刊行事業に着手しました。戦前分の切抜帳約2500冊を分類別に全350巻の写影版「新聞記事資料集成」として刊行しようという一大事業で、昭和48年に大原新生社よりまず「企業・経営編」が刊行されました。
　しかし様々の事情から刊行事業は予定通り進まず、「企業・経営編」「貿易編」「労働編」「社会編」を順次出版しましたが、昭和63年の通巻54を最後に中断を余儀なくされました。

لا يضربها ولا يهينها

الزوج المثالي في الإسلام يكرم زوجته ولا يهينها ، يصبر عليها ولا يضربها ، مقتديا في هذا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومتأسيا به في عدم ضربه امرأة قط.
عن عبد الله بن زمعة قال : قال صلى الله عليه وسلم : (( إلام يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها من آخر يومه )) مسلم في صحيحه.
هذا الاستفهام الاستنكاري من النبي عليه الصلاة والسلام يشنع على كل زوج يفعل هذين الفعلين في يوم واحد.. مع إنسان واحد ، في رفض واضح للفعل الأول.
بدأ صلى الله عليه وسلم حديثه الشريف ، بالفعل المستنكر ، وهو الضرب ، لم يسبقه إلا أداة الاستفهام (( إلام )) ليزيد في إظهار هذا الفعل غير المقبول وإبرازه حتى يحرج منه السامع وينتبه في نفس الوقت إليه.
(( يجلد أحدكم ))  و (( أحدكم )) هنا تزيد في بيان عدم الرضا عن هذا الضرب ، فلم يقل صلى الله عليه وسلم (( يجلد الزوج )) وكأنه لا يمكن أن يصدر هذا الفعل عن زوج ، لأن الزواج (( مودة ورحمة )) والضرب تنفيه وتبعده عن المودة والرحمة.
(( يجلد أحدكم امرأته )) تذكير آخر لهذا الذي يضرب : أنه لا يضرب حيوانا ((على الرغم من أنه منهي عن ضرب الحيوان)) إنما يضرب إنسانا وأي إنسان ! إنسانا قريبا منه (( امرأته )) ولم يقل صلى الله عليه وسلم (( المرأة )) ليذكره أن هذا الإنسان صائر في ذمته بعقد ميثاق غليظ.
((كما يجلد العبد)) ولا يفهم من هذا أن ضرب العبد جائز ، إنما جاء هذا على التشبيه لأن ضرب العبد من سيده في الجاهلية ، وفي غيرها ، إنما هو ضرب قاس ، شديد ، لا يملك إزاءه العبد مقاومة ، أو ردا أو رفضا منه ، وقد يمنع الغضب من ضبطه ، فيلحق بالمضروب أذى جسديا كبيرا وأذى نفسيا بالغ الأثر.
ثم تكتمل الصورة قبحا : (( ولعله يضاجعها من آخر يومه )) ، ويا له من توبيخ شديد وزجر عظيم وإدانة فاضحة.

إنه إنسان لا يستحي من الله ولا يستحي من نفسه ولا يستحي من امرأته.

لا يستحي من الله حين يضرب امرأته ضرب العبد في النهار ، وهو يعلم حاجته إليها ، وهو يعلم أنه يضرب من ستروي له شهوته في آخر اليوم نفسه ، يضرب من خلقها الله له لتكون سكنا لغريزته ونفسه وجسده.

ولا يستحي من نفسه ، فلو أنه يستحي منها لخجل من أن تكون اليد التي ضربت في النهار هي اليد التي تعانق في الليل ، وأن يكون الفم الذي شتم وسب في النهار هو الفم الذي صار يقبل في الليل من كان يشتمها ويسبها !!

ولا يستحي من امرأته التي كانت مهوى لطماته وركلاته في النهار.. ثم أصبحت مهوى حبه وهيامه في آخره !!

أسباب ضرب الرجل لزوجته :

- المفاهيم الخاطئة الخاصة بالرجولة التي يعتبرها الرجال أنها تعني أن الكلمة كلمته والشورة شورته‏..‏

- مفاهيم خاطئة عن الزواج بصفة عامة، لأن بعض الرجال يعتقدون أن الزواج يعني شراء زوجة لتقوم بدور معين سواء إعداد الوجبات وتنظيف البيت وإشباع رغباته الجسدية وتربية الأبناء‏..‏ وهي نظرة خاطئة للزواج الذي يعني في مفهومه الصحيح المودة والرحمة والمشاركة بين اثنين متساويين في الحقوق والواجبات وفي الأدوار التي يؤدونها في الحياة‏.‏

- كذلك هناك سبب آخر لهذا العنف يتمثل في القدوة‏..‏ فربما نشأ هذا الزوج في أسرة شاهد فيها والده يمارس نفس هذا السلوك العنيف مع والدته‏..‏ فالدراسات أثبتت أن الإنسان يتبع دائما نموذجا معينا في حياته يكون عادة الأب‏..‏ والطفل الذي يتعرض لمثل هذا الموقف قد يكره والده ويبدي رفضه لهذا السلوك‏..‏ لكن الشيء العجيب انه عندما يكبر يكرر نفس الأسلوب‏..‏ فموضوع القدوة إذن موضوع مهم جدا يجب أخذه في الاعتبار عند التفكير في الارتباط بشخص معين‏..‏

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ألا وإن الله ورسوله بريئان ممن أضر بإمرأة حتى تختلع منه )) البحار ج76

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إني لأتعجب ممن يضرب زوجته وهو بالضرب أولى منها )) البحار ج103

يقع الخطأ لكثير من المسلمين المتمثل في فهمهم الخاطئ لمصطلح (الضرب) الوارد في قوله تعالى:

"وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا"

و أنه يجب تصحيح هذا المفهوم فكلمة "واضربوهن" معناها أي أعرضوا عنهن، ولا تنصرف إلى الضرب الحقيقي، وما يؤكد هذا هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يضرب امرأة قط، فضلا عن زوجاته، وذلك كما فعل حينما غضب من زوجاته وترك البيت.

حتى إن بعض الباحثين يرى أنه يجوز للزوج أن يضرب زوجته بالعصا مع أن هذا لم يرد نهائيا، وحينما وصف النبي صلى الله عليه وسلم الضرب بين أنه ضرب بالسواك، وكأن الزوج يربت على جسم زوجته فهو أقرب إلى المداعبة منه إلى الضرب، بل إنه صلى الله عليه وسلم نهى أن يضرب الرجل زوجته أول النهار ثم يجامعها ليلا!!.تصور يا أخي المسلم لو قلبنا المسألة فما رأيك في ضرب الزوجة لزوجها في حال الدفاع عن النفس...

في هذه الحالة لا أتصور أنها ستحتاج لفتوى لضرب الرجل لأنه أمر بديهي وطبيعي أن الإنسان يدافع عن نفسه عندما يحاول أحد الاعتداء عليه، ومن حق الزوجة رد اعتداء الزوج حتى ولو بالضرب ، ولا يجوز للزوجة أن تستسلم لزوجها لكي يقوم بضربها، فهذا ليس من الإسلام في شيء.

بالنسبة للحلول.. : أنتظر تعليقاتكم..

العالم ليس جزءا من الإسلام

وافقت السلطات السويدية قبل أيام بالسماح لمسجد (فتيجا) الكائن في إحدى ضواحي العاصمة ستوكهولم برفع الأذان لأول مرة في تاريخ السويد، لمدة خمس دقائق كحد أقصى وقت صلاة الجمعة. وعندما تقرأ التعليقات المكتوبة تحت الخبر، تجد أنها مليئة بالتكبير والدعاء بعزة الإسلام، والمجد لراية التوحيد. فكّرتُ قليلاً:
ماذا لو كنتُ أحد السويديين الذين صوتوا للسماح بالأذان وقرأتُ هذه التعليقات، هل سأندم على دعمي وإيماني بحق المسلمين، وأي طائفة دينية أخرى في السويد، بممارسة شعائرها في العلن؟! ثم فكرّتُ أكثر: لماذا ننظر إلى هذه الأخبار والأحداث في الغرب، التي من المفترض أن تكون إيجابية ومتسامحة، نظرة صراع وغزوات وفتوحات؟

تصور أنك دخلتَ منزل أحدهم، وبعد العشاء طلبتَ منه أن تبيت فيه فسمح لك، وعندما أدخلك غرفة الضيوف وانصرف صرختَ “اللهم انصرني عليه” فهل تعتقد بأنك بذلك أفضل منه؟ اسأل نفسك: من أكثر تسامحاً؟ ومن أخلاقه أكثر رقياً؟ ليس بالضرورة أن تكون مسلماً لتصبح متسامحاً، ولكن عليك أن تكون متسامحاً حتى تصير مسلماً حقاً.

نتحدثُ كثيراً عن أن الإسلام يدعونا للتسامح والوسطية والاعتدال، وهو كذلك دون شك، ولكننا نحنُ المسلمون لم نعد كذلك. بل إن غالبيتنا بعيدة تماماً، ودون أن تدري أو تشعر، عن معاني التسامح والرحمة. يقول أحدهم بأن الدم يغلي في جسده عندما يرى سيارة أجنبي في بلده وقد علّق فيها سلسلة بها صليب، وقبل عامين زار رجل دولة خليجية، وكان كلما وقف أمام موظف الجوازات يُطلب منه أن يدخل غرفة التحقيق ويعامل بمهانة واحتقار، حتى اكتشف مؤخراً بأنه يلبس صليباً حول رقبته. وعندما طلب منه أن يخبئه في حقيبته، تفاجأ بأنه مر من المطار مرور الكرام!

وحكت امرأة مرة بأنها دخلَت مدرسة ابنها "سعيد" فرأت السيد "جون"، وهو أحد الإداريين فيها، يدعو الأطفال للذهاب إلى المسجد قبل أن تفوتهم الصلاة. وعندما سألتُ عنه اكتشفت بأنه ليس مسلماً، وقال سعيد بأن الطلبة يحبونه لأنه يعاملهم بلطف. ويقول : ((الحلاق الذي أحلق عنده منذ أكثر من عشر سنوات ليس مسلماً أيضاً، ولكنه يُسكِتُ صوت التلفاز كلما رُفع الأذان، وقال لي قبل مدة بأنه يرسل ابنته لتتعلم العربية والإسلام. وعندما سألته إن كان يفكر في اعتناق الإسلام، ردّ بأنه مسيحي مؤمن ولا يفكر بتغيير دينه، ولكنه يحب أن يتعلم أطفاله سماحة الإسلام ولغته.))

وقال: ((وكانت والدتي تخبرني عن الدكتورة "سارة هوسمان" التي أسست أول مستشفى للولادة في الشارقة، والتي كانت من ضمن الإرساليات التبشيرية البريطانية إلى المنطقة.))

حيث كانت تزور النساء في المستشفى وتقرأ لهن من الإنجيل وكنّ يستمعن لها حتى إذا ما انتهت من قراءتها وانصرفت، صلّين على النبي وشهدن ألا إله إلا الله. لم يعنّفنها يوماً، بل كانت علاقتها بالناس لطيفة وجميلة. لقد عاش أجدادنا مع المسيحيين والهندوس ولم يبغضوهم أو يبخسوهم حقوقهم، بل أحسنوا إليهم، وشكلوا معهم مجتمعاً متسامحاً معتدلاً، يقبل الآخر دون أن يتخلى عن هويته ومعتقده.

لو سمعتَ اليوم عن طلب من الجالية المسيحية في بلادك لإنشاء كنيسة فهل ستقبل؟ وهل ستستخدم الحديث الشريف: “أخرجوا المشركين من جزيرة العرب” الذي ورد في المعادين وليس في المُسالمين منهم، حيث إن أبي بكر وعمر أبقيا اليهود في اليمن، والنصارى في نجران، والمجوس في الإحساء.

أو حديث: “لا يترك في جزيرة العرب دينان” وتأويله، في رأيي، ألا يسيطر على مناحي الحياة ومفاصل الدولة ومراكز السلطة في البلاد، غير دين الإسلام. والدليل أن الشارع سمح لنا بالزواج من أهل الكتاب، والأكل من طعامهم، ودعانا للبر بهم والإقساط إليهم، فكيف يطلب منا إذن طردهم!

أنا لا أدعو إلى بناء كنائس ومعابد في جزيرة العرب، على الرغم من أن تجربتنا في الإمارات إيجابية في هذا المجال، حيث توجد لدينا أكثر من واحد وثلاثين كنيسة، ولم يبدّل أحدنا دينه. ولكنني أفكر بصوت عالٍ: عندما تَمنع دولة غربية المسلمين من بناء مآذن نتهمها بالعنصرية، كما حصل في سويسرا، على رغم أنها تسمح لهم بإقامة المساجد والصلاة فيها.

وعندما تمنحهم حقهم وزيادة، كما في السويد، فإننا نعتبر ذلك نصراً للإسلام وليس تسامحاً من السويديين. متى سندرك بأننا لسنا متسامحين كما نظن وندّعي؟ والأهم، متى سندرك بأن العالم ليس جزءاً منا نحن المسلمين، بل نحن جزء من العالم

( ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز )

( ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد ( 19 ) وما ذلك على الله بعزيز ( 20 ) ) 

يقول تعالى مخبرا عن قدرته على معاد الأبدان يوم القيامة ، بأنه خلق السموات والأرض التي هي أكبر من خلق الناس ، أفليس الذي قدر على خلق هذه السموات ، في ارتفاعها واتساعها وعظمتها وما فيها من الكواكب الثوابت والسيارات ، والحركات المختلفات ، والآيات الباهرات ، وهذه الأرض بما فيها من مهاد ووهاد وأوتاد ، وبراري وصحاري وقفار ، وبحار وأشجار ، ونبات وحيوان ، على اختلاف أصنافها ومنافعها ، وأشكالها وألوانها; ( أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير ) [ الأحقاف : 33 ] ، وقال تعالى : ( أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون ) [ يس : 77 - 83 ] . 

وقوله : ( إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز ) أي : بعظيم ولا ممتنع ، بل هو سهل عليه إذا خالفتم أمره ، أن يذهبكم ويأتي بآخرين على غير صفتكم ، كما قال تعالى : ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز ) [ فاطر : 15 - 17 ] [ ص: 488 ] وقال : ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) [ محمد : 38 ] ، وقال : ( ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) [ المائدة : 54 ] وقال : ( إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا ) [ النساء : 133 ] . 

تفسير القرآن

تفسير ابن كثير

إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي

دار طيبة

سنة النشر: 1422هـ / 2002م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثمانية أجزاء

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34)

بالقياس إلى الإنسان:خط السماوات والأرض . يتبعه خط الماء النازل من السماء والثمرات النابتة من الأرض بهذا الماء . فخط البحر تجري فيه الفلك والأنهار تجري بالأرزاق . . ثم تعود الريشة إلى لوحة السماء بخط جديد . خط الشمس والقمر . فخط آخر في لوحة الأرض متصل بالشمس والقمر:خط الليل والنهار . . ثم الخط الشامل الأخير الذي يلون الصفحة كلها ويظللها:

(وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها). .

إنه الإعجاز الذي تتناسق فيه كل لمسة وكل خط وكل لون وكل ظل . في مشهد الكون ومعرض الآلاء .

أفكل هذا مسخر للإنسان ? أفكل هذا الكون الهائل مسخر لذلك المخلوق الصغير ? السماوات ينزل منها الماء , والأرض تتلقاه , والثمرات تخرج من بينهما . والبحر تجري فيه الفلك بأمر الله مسخرة . والأنهار تجري بالحياة والأرزاق في مصلحة الإنسان . والشمس والقمر مسخران دائبان لا يفتران . والليل والنهار يتعاقبان . . أفكل أولئك للإنسان ? ثم لا يشكر ولا يذكر ?

(إن الإنسان لظلوم كفار)!

الله الذي خلق السماوات والأرض . .

وبعد ذلك يجعلون لله أندادا , فكيف يكون الظلم في التقدير , والظلم في عبادة خلق من خلقه في السماوات أو في الأرض ?

(وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم). .

والزرع مورد الرزق الأول , ومصدر النعمة الظاهر . والمطر والإنبات كلاهما يتبع السنة التي فطر الله عليها هذا الكون , ويتبع الناموس الذي يسمح بنزول المطر وإنبات الزرع وخروج الثمر , وموافقة هذا كله للإنسان . وإنبات حبة واحدة يحتاج إلى القوة المهيمنة على هذا الكون كله لتسخر أجرامه وظواهره في إنبات هذه الحبة وإمدادها بعوامل الحياة من تربة وماء وأشعة وهواء . . والناس يسمعون كلمة "الرزق" فلا يتبادر إلى أذهانهم إلا صورة الكسب للمال . ولكن مدلول "الرزق" أوسع من ذلك كثيرا , وأعمق من ذلك كثيرا . . إن أقل "رزق" يرزقه الكائن الإنساني في هذا الكون يقتضي تحريك أجرام هذا الكون وفق ناموس يوفر مئات الآلاف من الموافقات المتواكبة المتناسقة التي لولاها لم يكن لهذا الكائن ابتداء وجود ; ولم تكن له بعد وجوده حياة وامتداد . ويكفي ما ذكر في هذه الآيات من تسخير الأجرام والظواهر ليدرك الإنسان كيف هو مكفول محمول بيد الله . .

(وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره). .

بما أودع في العناصر من خصائص تجري الفلك على سطح الماء ; وبما أودع في الإنسان من خصائص يدرك بها ناموس الأشياء ; وكلها مسخرة بأمر الله للإنسان .

(وسخر لكم الأنهار). .

تجري فتجري الحياة , وتفيض فيفيض الخير , وتحمل ما تحمل في جوفها من أسماك وأعشاب وخيرات . . كلها للإنسان ولما يستخدمه الإنسان من طير وحيوان . .

و سخر لكم الشمس والقمر دائبين . . لا يستخدمهما الإنسان مباشرة كما يستخدم الماء والثمار والبحار والفلك والأنهار . . ولكنه ينتفع بآثارهما ,ويستمد منهما مواد الحياة وطاقاتها . فهما مسخران بالناموس الكوني ليصدر عنهما ما يستخدمه هذا الإنسان في حياته ومعاشه بل في تركيب خلاياه وتجديدها .

(وسخر لكم الليل والنهار). .

سخرهما كذلك وفق حاجة الإنسان وتركيبه , وما يناسب نشاطه وراحته . ولو كان نهار دائم أو ليل دائم لفسد جهاز هذا الإنسان ; فضلا على فساد ما حوله كله , وتعذر حياته ونشاطه وإنتاجه .

وليست هذه سوى الخطوط العريضة في صفحة الآلاء المديدة . ففي كل خط من النقط ما لا يحصى . ومن ثم يضم إليها على وجه الإجمال المناسب للوحة المعروضة وللجو الشامل:

(وآتاكم من كل ما سألتموه). . من مال وذرية وصحة وزينة ومتاع . . . (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها). .

فهي أكبر وأكثر من أن يحصيها فريق من البشر , أو كل البشر . وكلهم محدودون بين حدين من الزمان:بدء ونهاية . وبين حدود من العلم تابعة لحدود الزمان والمكان . ونعم الله مطلقة - فوق كثرتها - فلا يحيط بها إدراك إنسان . .

وبعد ذلك كله تجعلون لله أندادا , وبعد ذلك كله لا تشكرون نعمة الله بل تبدلونها كفرا . . (إن الإنسان لظلوم كفار)!!!

الدرس الثالث:35 - 41 إبراهيم الرسول الشاكر وبناء البيت الحرام

وحين يستيقظ ضمير الإنسان , ويتطلع إلى الكون من حوله , فإذا هو مسخر له , إما مباشرة , وإما بموافقة ناموسه لحياة البشر وحوائجهم ; ويتأمل فيما حوله فإذا هو صديق له برحمة الله , معين بقدرة الله الله , ذلول له بتسخير الله . . حين يستيقظ ضمير الإنسان فيتطلع ويتأمل ويتدبر . لا بد يرتجف ويخشع ويسجد ويشكر , ويتطلع دائما إلى ربه المنعم:حين يكون في الشدة ليبدله منها يسرا , وحين يكون في الرخاء ليحفظ عليه النعماء .

والنموذج الكامل للإنسان الذاكر الشاكر هو أبو الأنبياء . إبراهيم . الذي يظلل سمته هذه السورة , كما تظللها النعمة وما يتعلق بها من شكران أو كفران . . ومن ثم يأتي به السياق في مشهد خاشع , يظلله الشكر , وتشيع فيه الضراعة , ويتجاوب فيه الدعاء , في نغمة رخية متموجة , ذاهبة في السماء .

(وإذ قال إبراهيم:رب اجعل هذا البلد آمنا , واجنبني وبني أن نعبد الأصنام . رب إنهن أضللن كثيرا من الناس , فمن تبعني فإنه مني ; ومن عصاني فإنك غفور رحيم . ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم , ربنا ليقيموا الصلاة , فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم , وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون . ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن , وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء . الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق , إن ربي لسميع الدعاء . رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي , ربنا وتقبل دعاء . ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب). .

إن السياق يصور إبراهيم - عليه السلام - إلى جوار بيت الله الذي بناه في البلد الذي آل إلى قريش , فإذا بها تكفر فيه بالله , مرتكنة إلى البيت الذي بناه بانيه لعبادة الله ! فيصوره في هذا المشهد الضارع الخاشع

رمضان

^                                ^

||              ^                ||

____||_____\\     //______||____

اللهم اجعل ماتبقى من أيام شعبان جابرة للقلوب ساترة للعيوب ماحية للذنوب مفرجة للكروب ..
اللهم إن شوقنا لشهرك قد زاد فيارب لا تحرمنا وأحبتنا من صيامه وقيامه ..
اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين ..
أجاب الله لكم الدعاء وأبعد عنكم البلاء ورفع شأنكم في الأرض والسماء ..

لغز

جاء زبون لصاحب الفندق و ...سأله هل الغرفة رقم 39 فارغة .....؟؟؟؟


...أجاب صاحب الفندق نعم انها فارغة !!!!

فسأل هل يمكن ان أحجزها فقط ليلة ؟؟؟

أجابه نعم !!

وبالفعل حجز الغرفة وصعد اليها

ولكن قبل أن يصعد طلب من صاحب الفندق سكينه سوداء

وخيط حرير ابيض طوله 39 سم

وبرتقالة واحدة وزنها 72 جرام

تعجب صاحب الفندق من الطلبات الغريبة لكنه أحضرها له وصعد إلى الغرفة ولم يطلب لا أكل ولا شرب ولا أي شيء آخر !!!!!

ولسوء الحظ أن غرفة صاحب الفندق مجاورة للغرفة 39 ...

وبعد منتصف الليل
سمع صاحب الفندق أصوات غريبة جدا جدا داخل الغرفة .....!!!!

كأنها أصوات حيوانات مفترسة وسمع أصوات تكسير وضرب

وشعر كأن الغرفة أصبحت كومة من الرماد .......!!!!!

بات الليل يفكر ما ذا يحدث داخل الغرفة 39 ...؟؟؟

وفى الصباح وقبل أن يغادر الزبون ....

طلب صاحب الفندق أن يعاين الغرفة قبل مغادرته وبالفعل صعد صاحب الفندق الى الغرفة

لكن وجد كل شئ كما هو وخيط الحرير فى مكانه والبرتقاله كما هى والسكينه فى مكانها ....!!!!

ودفع الزبون حساب الليلة بأجر مضاعف كما أنه أعطى بقشيش اكثر من حساب الغرفة .......!!

ومضى عام..

وكان قد نسى صاحب الفندق الموضوع برمته

وفي يوم واحد مارس من العام التالى فوجئ صاحب الفندق بنفس الرجل

وعندما رآه تذكر ما حدث العام الماضى ....؟؟؟؟

وطلب الزبون الغرفه رقم 39 وطلب سكينه سوداء ،،، وخيط حرير طوله 39 سم ،،، وبرتقاله وزنها 72 جم ،

وقرر صاحب الفندق أن يراقب ليعرف ماذا يحدث .....!!!!

وبالفعل ظل صاحب الفندق طوال الليل سهران يترقب

وبعد منتصف الليل بدأت الأصوات ذاتها التى سمعها العام الفائت

وسمع نفس التكسير والخبط ولكن هذه المرة كانت الأصوات أشد ....

كانت أصوات مبهمة غير مفهومة ....!!!

وفى الصباح

رحل الزبون ودفع الحساب مضاعف

وبقى صاحب الفندق يتساءل عن هذه الأصوات وعن اختيار الغرفه رقم39

وعن وزن البرتقاله وعن طول الخيط الحرير وعن السكينه ؟؟؟

وظل طوال العام يترقب اول ايام شهر مارس ؟؟؟؟

وبالفعل فى صباح أول ايام شهر مارس من العام الثالث

حضر الزبون نفسه وطلب الأشياء ذاتها ..... والغرفة ذاتها ....!!

وبقى صاحب الفندق سهران وسمع نفس الأصوات بذاتها لكن كانت هذه المرة أقوى بكثير من العام الماضى ....... !!

وفى الصباح وقبل أن يرحل الزبون وعندما جاء ليدفع الحساب

قال له صاحب الفندق أنا أريد أن أعرف السر ...!!!!

قال إذا قلت لك السر تعدنى أن لا تخبر أي أحد على الإطلاق ....!!

قال صاحب الفندق أعدك أني لن أخبر أي أحد مهما كان ...
قال تقسم على ذلك .....؟؟؟

قال له صاحب الفندق

أقسم على ذلك ....!

وبالفعل

صاحب الفندق كان صادقا..

لم يخبر أي أحد بالسر حتى الآن
حتى أنا ما قال لي !!! ولا كان قلت لكم

# عزيزي الطالب ... # 

عند استلام الشهادة والذهاب للمنزل عليك بما يلي : 
1 - ألق تحية الاسلام كاملة ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) .
2- اجلس بعيدا عن الشايب بمسافة لا تقل عن 7 أمتار .
3- احرص أن يكون المكان ذو مخارج عديدة وكن قريباً من أحدها .
4 - امشط الخط قبل الدخول على الشايب استعدادا للإقلاع .
5- راقب حركات يد الشايب وقلّد الدعيع وقت البلنتيات حتى تتمكن من صد الفناجيل والمفاتيح وما شابه .
6- لا تثق في أمك فسوف تكب عشاك عند الشايب وتخرط له المسبحة .
7- لطلب المساعدة اتصل على 997 


مع تحيات :

وحدة الأمن والسلامة - قسم التوجيه والإرشاد

أوراق...

شهادة الميلاد .. ورقـــــه
شهادة التطعيم .. ورقــــه
شهادة النجاح .. ورقــــــه
شهادة التخرج .. ورقـــــه

... وتتوالى الأوراق ......

عقد الزواج .. ورقــــــــه
جواز السفر .. ورقــــــــه
وثيقة ملگــية البيت .. ورقة
حسن السلوگــ .. ورقـــــه
وصفة العلاج .. ورقــــــــه
الدعوة للمناسبات .. ورقــه

حياتنا عباره عن ورق في ورق  ..
تطويها الأيام .. وتمزقها .. ثم ترميها

الدنيا كلها .. أوراق ..

فكم يحزن الإنسان .. لورقه .. 
وكم يفرح .. لـــــــورقه ..

لكن ...

الورقه الوحيدة التي لايمكن للإنسان ان يراها هي :
ورقــــــــة شهادة الوفاة ..

فاعمل لها فإنها أهم ورقــه

‏​قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

 أمران لا يدومان للمؤمن :
 " شبابه وقوته "

 وأمران ينفعان كل مؤمن :
 " حسن الخلق وسماحة النفس "

 وأمران يرفعان شأن المؤمن :
 " التواضع وقضاء حوائج الناس "

 وأمران يدفعان البلاء :
 " الصدقة وصلة الأرحام "


ثلاث مراحل مضحكة في الحياة...!!!

١) سن المراهقة :
             تملك الوقت + الطاقة
                       لكن ليس لديك المال
٢) مرحله العمل :
            تملك المال + الطاقة
                     لكن ليس لديك الوقت
٣) مرحلة الشيب :
              تملك المال + الوقت
                   لكن ليس لديك الطاقة

هذة هي الحياة .....
    عندما تمنحك شيئا...
         تسلب منك شيئا اخر ....

دائما نعتقد أن حياة الآخرين هي افضل من حياتنا ..!!!

والآخرون يعتقدون أن حياتنا افضل .. وكل ذلك لاننا نفقد شي مهم في حياتنا وهو القناعه

لو كان هناك محلات لبيع السعادة
لوجدت البشر يتھافتون عليھا ..
ويشترونھا بِأغلى الاثمان .. 
لكنھم يجھلون بـ إنھا المساجد ..
‏​
إذا أردت أن تعرف مقامک عند الله
فانظر إلى مقام الله في قلبک

البياض لايعني الجمال ...
             والسواد لايعني القباحة ...

فالكفن أبيض ومخيف والكعبة سوداء وجميلة
والإنسان بأخلاقه ليس بمظهره
و‏​‏​‏​‏​لو كانت الرجولة بالصوت العالي
لكان الكلب سيد الرجال !!....
ولو كانت الانوثه بالتعري
لكانت القردة اكثر الكائنات انوثة .... 

قبل أن ترفع عينيك وتطلب من الله المفقود
أنزل عينيك واشكره على الموجود
الحمد لله ....


أثث قـبرك بأجـمل الأثـاث :-
الــصـلاة ،
الــصدقة ،
الــقرآن ،

بـادر قبل أن تغـّـادر ...

رجاءً ..
بعد قرائتك أعد النظر لتستفيد من الرسالة
فلربما أنت في حاجتها من أي وقت مضى 

حياة الإنسان تبدأ.. بورقــه ..


عجبا لك يا ابن آدم.. عندما تولد لا تعلم من الذي أخرجك من بطن أمك وعندما تموت لا تعلم من الذي أدخلك إلى قبرك

عجبا لك يا ابن آدم.. عندما تولد تغسل وتنظف وعندما تموت تغسل وتنظف
عجبا لك يا ابن آدم.. عندما تولد لا تعلم من فرح واستبشر بك وعندما تموت لاتعلم من بكى عليك وحزن

عجبا لك يا ابن آدم.. في بطن أمك كنت في مكان ضيق ومظلم وعندما تموت تكون في مكان ضيق ومظلم
عجبا لك يا ابن آدم.. عندما ولدت تغطى بالقماش ليستروك وعندما تموت تكفن بالقماش ليستروك
عجبا لك يا ابن آدم.. عندما ولدت وكبرت يسألك الناسعن شهادتك وخبراتك
وعندما تموت تسألك الملائكة عن عملك الصالح ، فماذا أعددت لآخرتك  ؟

تعيش بين أهلها وزوجهآ و تتمتّع بآلصحه وآلعافيه ، تنآم على ( فِراش ) خآص بها ، تاكل و تشرب وتخرج وتعيش بأمان !!! ، ولاتشعر بآلخوف حولها ، وكل ماترغب به تحصل عليه ، إما بوقته أو بعد حين ، تضحك وتتحرك وتتتمتع بِكامل ( قوآها آلعقليه وآلجسدية) لكن تكتب بآلرساله الخاصه# (يآ همومي آرحميني مآعآد أقوى آلصبر) ، (يا موت خذني كم بدنيآي عآنيت) وتتصنع آلحزن» تتصنع تتصنع تتصنع ، وتضع صور لأناس يبكون ويتألمون ، أريد أن أعرف: عن أي حزن يتحدثون ، احمدوا الله واشكروه فإنكم لاتعلمُون ، ماهو ( الهمّ ) والخوف وآلفزع وآلجوع وآلتشريد ، أخشى أن يبتلينا الله لنذوق حقيقة مآنكتب ، تأملوها رُبما آلبعض يتغير عن تصنع الأحزان ، فَ اللهُ سبحانه يستحق آلحمد:
 ‏
فإذا رأيت نملة في الطريق
فلا تدسها
وابتغ بذلك وجه آللہ
عسى أن يرحمك كما رحمتها
وتذكر أنها تسبح آللہ
فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها

وإذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء
فلا تمر بجانبه لتخيفه
وابتغ بذلك وجه آللہ
عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر

وإذا اعترضتك قطة في وسط الطريق
فتجنب أن تصدمها
وابتغ بذلك وجه آللہ
عسى أن يقيك آللہ ميتة السوء

واذا هممت بإلقاء بقايا الطعام
فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب
وابتغ بذلك وجه آللہ
عسى أن يرزقك آللہ من حيث لا تحتسب

حتى إذا نويت نشر هذا الكلام انوي بها الخير لعل آللہ يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة

وتذكر :-
افعل الخير مهما استصغرته  
فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنه

ذكريات ما أحلاها !

معاني الكلمات :
_________________________
     الكلمة         |        معناها
     ___________________  
                     |                  
                     |                  
                     |                  
                     |                  
                     |                  
                     |                  
                     |                  
______________________

قصة لن يفهمها إلا دفاترنا في الابتدائي 
مـن بقايا االطيبين
ويلي
‏​‏​
ذكريات حلووووة:

* كل ماتعدي طياره نقعد نصرخ ونعملهم باي باي

* كنا نستنى سنة رابعة ابتدائي عشان نكتب بالحبر

* تسألك امك الساعة كم تقولها الكبير على اربعة والصغير على ستة

*نحس بإنجاز وفرح وشي عظيم إذا طلعت الشمس واحنا لسه ما نمنا

اكيييييد  عملت شيء منها او كلها:

1- يوم ما كنت صغير رسمت الشمس في زاوية الورقة

2- يوم كنت طفل كنت تفكر ان شكل القلب الحقيقي كذا

3- تقفل باب الثلاجة ببطئ شديد بس عشان تعرف متى تنطفي اللمبه ذكاء

4- حاولت توازن مفاتيح الكهرباء بين ON و OFF
5- لما حد من اهلك يطلب منك كاسة موية لازم تشرب شوية وقبل ما تدخل تمسح فمك علشان محد يعرف انك شربت

اكيد انت تبتسم الآن على الايام الجميلة
حاول ترسلها لأصحابك حتلاقي نفسك بترسم بسمة على وجوه ناس كثير

من الظلم ان اطفال اليوم يعاقبونهم ويهددونهم
بسحب الايبآد منهم ،

واحنا كانو يهددونا

بالقرص
وزنوبة الحمام
ولي الغساله
وسلك المسجل
وعلاقة الملابس
والحزام
والولاعه
و الخيزرانة
والإبره
و الفلفل
واخيراً. .الجني

طفوله معذبه  ومازلنا من غير نفسيات.وجيل الايباد لاحد يكلمهم نفسياتهم تعبانه!!               

عمره 9 سنين 
عنده :

بلآك بيريّ تورش 
آيبود ،
آيباد ,
لآ بتَوب ,
حسّاب فِ الفيسّ بوك
حسّاب فِ التويتر ،  
كاميرا كانون

و انآ يومّ كان عمَري 9 كان عنّدي :

لعبة السمك الي تدور وتحط
خيط السناره بحلقها 
لا ونص السمك ضايعين  :

مأاقدر أكمل خنقتني العبره

‏
اصدقائي الطّـ‘يّ‘ٍـبْين
‏​‏​تتذكرون ھالتسطير نسّطَره . . .
        فيےَّ آخخر دفآإترنا
                     _________
                       ______
                          ___
                            _
قَـسم  متعووب عليهإآ !
وقممممة الكشخه اذا صإآرت المسطره متعرجه ]~
كنتوا شادين حيلكم . . . وآخرتها حافز 
ههههههههه
----------------َ
*رسايلنا ايام نوكيا 

اخاف أهديك وردة وتذبل
واخاف اهديك كلمه وترحل
قلت أهد*(جزء من النص مفقود)

* أنا لله و أنا اليه راجعون 
هههههههههههههههه:)

‏​ 

^^^^ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههـً


-------------
- ‏​تعرفو من هذا :O                
ـ.       ////\\\\
ـ.        /•.• \          
  ـ.       /⌣\               
  ـ.     __/ /__       
  ـ.    \\/       //   \\      
  ـ.   \\   /       //\\         
  ـ.   //     /____/            
  ـ.       \        /
  ـ.         \__\/__/      
   ـ.           |     |     
   ـ.           |     |     
   ـ.            

هذا  المرحوم "لذيذ يارايق "الي كان
على علبة السفن أب ..
راح مع الطيبين ههه

ذكريات ما أحلاها..لو أعيش مرة أخرى ما راح ألقى مثل حلاها

The Antidote To Murphy’s Law of Project Execution

للغة العربية:
+Farah Batarneh
http://creativefarah.blogspot.com/2013/06/blog-post.html

The famous Murphy’s Law that “anything that can go wrong, will go wrong,” is inevitably met in every journey of project execution. But it’s the way you face it, that makes all of the difference.

Regardless of where you are in the hierarchy of your company, your industry, geography or initiative, if you’ve ever led all or part of a project, you’ve likely encountered “Mr. Murphy” on more than one occasion – and, like all of us, have suffered the consequences.

In our highly competitive universe, where there often is no time or money to support second chances, there is a way to mitigate or outright avoid these missteps, mishaps, and mistakes that often are costly outcomes of many wonderful initiatives.

The solution is one of the most overlooked components of successful project management which is the art and craft of risk management. As Gentry Lee, chief engineer for the Solar System Exploration Doctorate at the Jet Propulsion Laboratory (JPL) in Pasadena, CA recently told our MBA UCLA business students during one of my courses at the Anderson School, most missions fail because risks are not properly calculated and/or managed.

This rocket scientist should know. His recent accomplishments include the successful and popular Curiosity rover mission to Mars and the GRAIL missions to the moon. With literally billions of dollars on the line, not to mention the threat of life or death consequences from a failed mission, risk management was not some optional extra for Lee, but an organizational and human imperative.

While the stakes of your “mission” may not mean reaching the stars, and even if your organization has an official “Murphy” manager, you must be active in your own rescue and be in that role, too. In a nutshell, your job as “Murphy” manager is to identify, analyze and manage the known and unknown factors that may arise during the course of a project. Unknown does not always mean bad, it also may mean unknown opportunities that could create value, propelling competitive advantage for you and your enterprise.

The antidote to a meeting with “Mr. Murphy” is to ensure what could go wrong in your future project, goes right. This includes:

• Getting stakeholder buy-in – often a project’s success rides on getting your stakeholders’ intellectual, financial, experiential and most importantly, emotional support. The best way to accomplish this is to illustrate the benefits of your project in general, and what is in it for them in its successful completion.
• Identify risks – don’t “hide the bacon.” Communication is critical and you must in the early stage, include everyone involved in the project to foresee what the “bad” things they believe might happen – including known and unknown – and assign ownership as to who is responsible for identifying, communicating to the team and designing mitigation against these risks. Remember to identify the opportunities as well as the threats that may arise and assign ownership of those, too.
• Determine the probability of risks – assess and prioritize the likelihood of a threat being realized and its impact. What are the repercussions of a threat? Some risks will have higher impacts requiring greater resources, while others may be minimal. Remember, there’s no such thing as 100% success rate. Risks that are fatal, even though the probability is small, must be paid extreme attention.
• Manage the risk – map out your active plan for execution and contingency plan for each risk including which to minimize (and how), which risks to transfer (identifying to whom) and which risks to accept (and maybe just pray).
• Codify the plan – write it down so everyone is clear of the risks, rewards and responsibilities. Then manage against it.

One final nugget of advice – never, ever make assumptions – it’s the mother of all foul-ups!

باللغة العربية:

 +Farah Batarneh
http://creativefarah.blogspot.com/2013/06/blog-post.html